报国寺的导游词
⑴ 谁有关于佛寺的导游词啊
寺庙
寺庙--我国的艺术瑰宝库，它是我国悠久历史文化的象征。
从广义上来说,寺庙不佛教仅仅与佛教一家有关。但在佛教中，寺庙就有许多种称谓：如“寺”，最初并不是指佛教寺庙，从秦代以来通常将官舍称为寺。在汉代把接待从西方来的高僧居住的地方也称为寺，从此之后，“寺”便逐渐成为中国佛教建筑的专称。“寺”是佛教传到中国后，中国人为尊重佛教，对佛教建筑的新称呼。如白马寺、大召寺等。除此之外，如庵，那是尼姑居住的寺庙。还有石窟，那是开凿在山崖上的石洞，是早期佛教建筑的一种形式。印度早期佛寺多用这种形式。印度佛教石窟的形式有两种，一种为精舍式僧房，方形小洞，正面开门，三面开凿小龛，供僧人在龛内坐地修行；一种为支提窟，山洞面积较大，洞中靠后中央立一佛塔，塔前供信徒集会拜佛。在蒙古语中称“寺”为“召”。如大召、五当召等。另外，有称之为布达拉宫、普陀宗乘之庙等。
在道教中，寺庙的称谓也很多：道教创立之初，其宗教组织和活动场所皆以“治”称之。又称为“庐”、“靖”、也称为静宝。在南北朝时，道教的活动场所称呼为仙馆。北周武帝时，道教活动场所的称呼叫“观”，取观星望气之意。到了唐朝，因皇帝认老子为祖宗，而皇帝的居所称为“宫”，所以道教建筑也称为“宫”了。其它还有叫“院”、“祠”的，如文殊院、碧霞祠等。
儒家则称之为“庙”、“宫”、“坛”，如孔庙、文庙，雍和宫，天坛等。
伊斯兰教称之为“寺”，如清真寺等。天主教称之为“教堂”。
在原始或民间中，称之为“庙”、“祠”，如旧时奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的地方。叫太庙、中岳庙、西岳庙、南岳庙、北岳庙、岱庙等。如祖庙、祠堂（祭祀祖宗或先贤的庙堂），有武侯祠、韩文公祠等。
寺庙文化它完整地保存了我国各个朝代的历史文物，在国家公布的全国文物保护单位中，寺庙及相关设施约占一半，谓之“历史文物的保险库”， 乃当之不愧。寺庙建筑与传统宫殿建筑形式相结合，具有鲜明民族风格和民俗特色。
同时，寺庙文化已渗透到我们生活的各个方面：如天文、地理、建筑、绘画、书法、雕刻、音乐、舞蹈、文物、庙会、民俗等等。各地一年一度的庙会如火如荼，不仅丰富了各地的文化氛围，同时促进了地方旅游业的发展。
寺庙可以产生一个安定脸孔让一个不满的人口变得安定。
在上古时代，几乎每个城市都会有一座寺庙来供奉他们的守护神。而多数的城市都会有多座寺庙来供奉其他的神明。而到了现代，寺庙变成了一个礼拜的地方，像是礼拜堂以及教堂。在上古时代的社会中，寺庙被认为是神的居住地。信徒们会带食物、香料、稀有物等贡品来到寺庙，当做是对神明的敬意以及尊重。寺庙存在城中可以带给人们平和的效果，通常有智慧的领导人都会在城市开始成长时尽快地设置寺庙。
十大名寺
中国十大名寺介绍我国著名的古寺:白马寺、灵隐寺、少林寺、寒山寺、隆兴寺、清净寺、大相国寺、卧佛寺、塔尔寺、扎什伦布寺。
洛阳白马寺:白马寺在河南洛阳市东郊，称为“中国第一古刹”。 白马寺是佛教传入中国后由官方营造的第一座寺院。白马寺的营建与我国佛教史上著名的“永平求法”紧密相连。白马寺内主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁、齐云塔等。
杭州灵隐寺:灵隐寺又名云林寺，创建于东晋咸和元年（公元326年）。当时印度僧人慧理来到杭州，看到这里山峰奇秀，认为是“仙灵所隐”，所以就在这里建寺，取名“灵隐”。清康熙南巡时，赐名灵隐寺为“云林禅寺” 灵隐寺全盛时期，有九楼、十八阁、七十二殿堂，僧徒达三千余众。灵隐寺建筑中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿、药师殿。
登封少林寺:少林寺在河南登封县城西北12公里的少室山麓五乳峰下。因寺院坐落在丛林茂密的少室山阴，以此得名。少林寺始建于北魏太和年间(495年)。32年后，印度名僧菩提达摩来到少林寺传授禅宗。达摩被称为中国佛教禅宗的初祖，少林寺被称为禅宗的祖庭。传说少林拳是达摩创造的。少林寺以其卓绝的少林武功名扬天下。少林寺保存有唐代以来的碑碣石刻共计300多块，其中的一块\"太宗文皇帝御书碑\"记载了少林寺十三僧人勇救唐王李世民的史迹，碑文为唐太宗亲笔书写。少林僧人练武、习拳的情景在寺内白衣殿的壁画之中均有描绘记载。
苏州寒山寺:寒山寺始建于公元502年的梁天监年间。到了二百年后的唐代，相传唐时僧人寒山曾在该寺居住，故改名为“寒山寺”。自从唐代诗人张继题了《枫桥夜泊》一诗后，寒山寺便闻名了。 寒山寺中的主要景点有大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑文《枫桥夜泊》、枫江第一楼。
正定隆兴寺:隆兴寺始建于隋开皇六年(586 年)，原名\"龙藏寺\"。宋初，太祖赵匡胤敕令在龙藏寺内铸造铜佛，并盖大悲阁，遂大兴土，以大悲阁为主体的一组宋代建筑先后告成。到了清康熙、乾隆年间，又两次大规模维修和增建，寺院发展到鼎盛时期。清康熙四十八年(1709年)，改龙藏寺为隆兴寺，俗称大佛寺。
泉州清净寺:清净寺又名艾苏哈子大寺，位于市区涂门街。始建于1009年（北宋大中祥符二年，回历400年），创建和重修者皆为阿拉伯伊斯兰教徒。清净寺建筑采用西亚形式，是中国现存最古老、具有阿拉伯伊斯兰建筑风格的清真寺，清净寺面积2100平方米，现在主要建筑在门楼，高20米、宽45米，辉缘石和白花岗石构筑，三层穹形尖顶拱门。
开封大相国寺:大相国寺位于河南省开封市自由路西段。开封是“富丽甲天下”、“自古帝王都”的历史文化古城，民间向有“一苏二杭三汴州”之说。而“大相国寺天下雄，天梯缥缈凌虚空”（元·陈孚），寺院历史上名僧辈出，名士荟萃，活动频繁，寺藏丰富，鼎盛时期辖64禅律院，占地达540亩。高僧、达官、文人、使节、民众出入其特别是北宋期间；佛事，大相国寺、巡幸、文娱、参访、商贸汇集其中，成为中外佛教及文化交流的中心，深为海内外佛教界瞩目。
北京卧佛寺(十方普觉寺):卧佛寺即\"十方普觉寺\"。它位于西山北的寿牛山南麓、香山东侧，距市区30公里。卧佛寺始建于唐贞观年间(627-649),原名兜率寺,又名寿安寺。清雍正十二年重修后改名为普觉寺。由于唐代寺内就有檀木雕成的卧佛。后来元代又在寺内铸造了一尊巨大的释迦牟尼涅磐铜像,因此,一般人都把这座寺院叫作\"卧佛寺”。据元史记载:当时铸铜像冶铜50万斤,用工七千。铜佛身长5米作睡卧式,头西面南,左手自然地平放在腿上,右手曲肱托头。卧佛后面围坐着12圆觉菩萨,他们面部表情沉重悲哀,构成一幅释迦牟尼涅磐于婆罗树下,向12弟子嘱咐后事的景象。
西宁塔尔寺:塔尔寺又名塔儿寺。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，古称“佛山”，藏语称为“衮（音gun）本贤巴林”，意思是：“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。它座落在湟中县鲁沙尔镇西南隅的连花山坳中，是我国喇嘛教（藏传佛教）格鲁派（黄教）创始人宗喀巴诞生地，我国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，也是青海省首届一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。塔尔寺初建于明嘉靖三十九年（公元1560年），迄今已有400多年的历史。塔尔寺整个寺院是由众多的殿宇、经堂、佛塔、僧舍组成的一个汉藏艺术相结合的辉煌壮丽建筑群，占地面积约600余亩.
日喀则扎什伦布寺:扎什伦布寺位于日喀则市尼色日山南侧，藏语意为“吉祥须弥山”.扎什伦布寺是西藏佛教格鲁派在后藏地区的最大寺院，又是西藏地区班禅四世之后历代班禅举行宗教和政治活动的中心。扎什伦布寺始建于明正统十二年（1447年），全寺分宫殿、勘布会议（后藏地方政府最高机关）、班禅灵塔殿、经学院四大部分。经学院有措钦大殿，4个扎仑及下属的64个康村组成。
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⑶ 桃花源记的导游词
亲爱的旅客朋友们： Helo！我叫xx，我是你们这一次游览的导游。今天，我带领大家去世界文明举世瞩目的桃花源游览。希望大家好好观赏先辈给我们留下的名胜古迹！
桃花源位于常德市西南部，东晋诗人陶渊明先生的《桃花源记》使桃花源名扬天下。千百年来，桃花源以其幽静秀美的独特风貌，吸引了无数慕名而来的游客，曾令多少游人迷恋，陶醉！这里的景色如此优美。桃花盛开，勃勃生机，宁静优雅，顿时使人飘飘渺渺、若已成仙。现在我们一起慢慢享受这大自然的美景，当大家沉浸在“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”之意境时，自会有一种幽深恬静之感。
⑷ 峨眉山景区介绍
从报国寺复出发，经雷音寺、纯制阳殿、神水阁到达清音阁，观清音平湖，看牛心石，游三大皇帝游峨眉山雕塑，到全国最大的生态猴区，与猴嬉戏，现经洪椿坪，赏洪椿晓雨
第二天：从仙峰寺出发，经遇仙寺、九岭岗到洗象池，再步行到雷洞坪，到接引殿，可继续步行太子坪或金顶，也可选择乘坐索道上金顶，在金顶观晚霞，宿：金顶，（金顶住宿紧张，建议提前预定）
第三天：早起观日出，参观金顶的十方普贤像，峨眉山金银铜三殿，游览舍身崖，观景台，看云海，远眺贡嘎雪山。乘坐索道到接引殿，再步行至雷洞坪，乘坐景区观光车到报国寺客运中心，愉快地结束峨眉山之旅。
景区有农家饭店和酒店，你都可以在嘻嘻团上面去查询，上面有价格，图片以及文字介绍等，能为你省一大半钱
⑸ 峨眉山旅游线路,和一解说词
峨眉山景区面积广阔，景点众多，游览线路也有多种组合方式，游览完全部景点的话，可能会花好几天的功夫。而我们为您精心设计的这条两天的游览线路，囊括了峨眉山最有代表性的景点，第一天我们游览山脚的报国寺、峨眉山博物馆、伏虎寺等景点，再乘景区交通车上山，夜宿金顶，便于次日观看云海和日出；第二天到半山腰游览峨眉山风光的集粹地，如万年寺、清音阁、生态猴区等，这样的安排，让您省时省力，又能玩得尽兴。
要是您能在中午之前来到峨眉山，我们的行程就以报国寺为起点。报国寺被称为峨眉山八大寺庙之首，是峨眉山佛教活动的中心，而报国寺对面的峨眉山博物馆将峨眉山人文和自然景观融为一体，突出展示了峨眉山自然与文化遗产的博大精深。
之后，你可以乘坐环保观光车或步行1.5公里，到伏虎寺参观，寺内的罗汉堂塑有500罗汉像，栩栩如生，值得一看。
接下来，我们到旅游客运中心乘景区交通车去雷洞坪，这段盘山公路的海拔跨度约为1880米，所花费的时间较长，不过在抵达雷洞坪所需的这两个小时中，您可以欣赏沿途秀丽的自然风光，旅途也就不会感觉枯燥了。
从雷洞坪步行40分钟以后，可以到达接引殿，接引殿中供奉接引佛，就是我们通常说的阿弥陀佛，时间充裕的话您也可以参拜一番。然后我们在这儿乘坐直达金顶的缆车，缆车到达金顶大概需要5分钟的时间。
如果在金顶安排好食宿后天色还早，您可以乘坐观光小火车，到峨眉山的最高峰--万佛顶参观，在这里不仅可以俯瞰金顶，天气晴朗的话还可以远眺瓦屋山和贡嘎山。
夜晚的金顶气温较低，不适宜游览，建议您早点休息，为第二天的行程做好准备。
根据季节的不同，金顶日出的时间在6点到7点之间，第二天您一定要早起，才能观赏到最美丽的日出景象，在金顶观景及朝拜四面十方普贤金像以后，您便可以按照来时路线，乘缆车回到接引殿，步行至雷洞坪乘坐景区交通车到万年停车场，车程约一个半小时，再经万年索道去万年寺参观，寺庙中有古印度建筑风格的无梁砖殿、以及著名的普贤铜像等，充分体现了峨眉山佛教文化的精髓。
从万年寺到清音阁步行大概需要40分钟的时间，沿途树木林立、葱郁幽静，穿行其中，别有一番趣味。清音阁有峨眉十景之一的"双桥清音"，是个拍照留念的好地方。经过清音阁，逆水流而上，约20分钟可以到达黑龙江栈道，此时"一线天"景观便呈现在您眼前，两侧险崖绝壁，脚下栈道曲折，这一路的景色正是峨眉山水风景的精髓所在。再往前走0.5公里，就是全国最大的自然生态猴区，您可以多花一点时间与灵猴"亲密接触"，但同时也请您注意自身的安全，并保管好随身物品。
在生态猴区游览以后，请您按原路返回清音阁，步行到五显岗停车场乘车返回旅游客运中心，到这里，我们在峨眉山的游览就全部结束了。
要是您计划参观完乐山大佛，再来峨眉山游览，我建议您在当天下午就来峨眉山脚的报国寺附近安排住宿，并尽量去附近的景点看看，第二天一早再乘景区交通车上山，按照前面所讲的线路游览，只不过这样一来，行程会比较紧张，对于部分景点可能就会有一些取舍了。
喜欢登山的朋友，也可以完全徒步往返。这样除了可以体验登山乐趣之外，还可以欣赏到峨眉山更多美丽的景致，如洪椿坪、仙峰寺、九老洞、洗象池以及华严顶等等。但需要您作好体力和时间上的准备。
好了，以上就是我们为您精心制作的峨眉山旅游攻略，其中各景点的详细情况您可以参看我们提供的景点导游词，而小贴士中则有最实用的旅游信息，祝您旅途愉快！
第一天：早上10点在新南门车站乘车，大约2个小时，到峨眉山客运中心，坐公交车到峨眉山脚，吃午饭和准备一些零食。
下午2点钟在报国寺坐车到雷洞坪，大约2个小时，步行到太子坪（离金顶有2.5公里），到金顶住宿。如果在太子坪住，第二天早上5点半就要出发，上金顶。
第二天：早上看日出、云海，早餐后（大约9点）开始下山。
路线：金顶——雷洞坪（7.5公里）——洗象池（7.5公里）——九老洞（12.5公里）洪椿坪（15公里）——清音阁（6公里）
如果实在到不了清音阁，就在洪椿坪住宿。第三天8点出发。
第三天：在清音阁10点出发——报国寺（11公里）大概用时3小时。
或者从洪椿坪8点出发——清音阁——五显岗，在那里坐观光车下山。下山后再去报国寺。
费用：
车费：成都——峨眉山，43元的车费。到峨眉山后可以打车到山脚，这样方便点，价格也不会很贵。
观光车：全山段往返价：70元 线路为报国寺－雷洞坪 雷洞坪－万年寺 五显岗－报国寺
半山段往返价：40元 线路为报国寺－万年寺 五显岗－报国寺
索道票（金顶索道、万年索道）
金顶索道票价：上行40元，下行30元，往返70元 万年索道票价：上行40元，下行30元，往返60元（强烈建议你徒步上山）
门票：150元/人。
住宿：金顶比较贵点，5.1是旺季，可能最便宜的也要400左右了。寺庙比较便宜，40左右/人。清音阁那边的私人旅馆比较多，住宿环境也好点，相对寺庙硬件也好些。
我们是3个人去的，这样的安排既不会让自己感到劳累，又可以欣赏到很多美景。我们的花费平均500元/人。
需要的装备：
1：服装方面：要带一件厚衣服以备在海拔3077米的金顶御寒，如果没带也没关系，到了雷洞坪往上，到处都是租棉衣的。
2，鞋：一般的运动鞋甚至布鞋都行，只要你不是穿皮鞋爬山，无非就是舒适度不同而已，路还是很好走的。
3，药物食物以及饮用水方面一般来说没这个必要，实在要带矿泉水就可以了，喝完后瓶子不要扔掉，上山有用的。
4，进山后要买根拐杖，不过不需要那种很贵很漂亮的，只要能用的，4元一根的就可以了。主要是用来爬山支撑和驱赶猴子。如果买贵的，留个纪念也行。
5，如果打算走夜路的话，得带一只手电筒。不过一般没有走夜路的必要。
1、如果在旺季去峨眉山，辛辛苦苦爬到金顶想住下等第二天看日出时才发现已经没地方住了的话，不要担心，好好在金顶上享受一下风光，去华藏寺看看，然后去舍身崖守着看能不能看到佛光，然后等到5点多就开始下山。当然这并不是放弃看日出，而是往下走2.5公里到太子坪，那里有个小寺院，条件嘛的确很不好，但一来便宜，一个床位15元到20元不等，一间房60元，旺季不涨价，二来这里一般是住不满的，大多数人上金顶都是坐缆车，那些爬山的都想住在金顶上，很多人对这里视而不见，三来为了日出，条件差点就差点吧，不过这里都是给每个床放两床被子的，反倒住金顶上的人很多半夜都冻得发抖，呵呵。除了这个寺院，这里还有几家私人旅馆，价格要贵一些。住这里唯一缺点就是早上5点就要起来，5点半就要开始又往金顶爬。不过没关系，一觉醒来，先把行李寄放在和尚的房间里，轻装上阵，在铺满月光的山路上爬这5里路别是一番风味，而且你会觉得很轻松的，不知不觉就到了。但除非你有手电，不然走夜路最好和别人结伴，倒不是怕人，而是怕峨眉山那丰富的动物资源。
2、早上在金顶上的确很冷。所以一定要有御寒的衣服，如果没带，可以在金顶租。不过最好住在哪，就在哪租，用完直接还回去，不用扛。所有租棉衣的地方全部统一价，一件10元。
3、猴子是峨眉山一大景观，一般猴子不会侵犯你的。但这并不是说它们不会对你有什么威胁，所以还是要了解一些和猴子打交道的禁忌。首先要带根拐杖，猴子怕那东西，它不惹你就罢了，如果一旦有这个趋势，你可以扬起拐杖吓猴子，它们会后退几步的，但不要真的打到他们。不要手上拿着吃的东西，喝水的瓶子以及提着塑料袋，猴子会冲过来抢走的。所以最好把所有东西放在背包里，需要用的时候再在没猴子的地方取出来用。不要摸猴子的头，尤其是小猴子，否则后果嘛，我也不知道，够胆就自己试一下。想给猴子照相，最好在游客多的地方，或者有管理人员或僧人在一起，以前发生过猴子抢相机的事，所以还是注意安全的好。如果想给猴子喂吃的，最好不要从一袋东西中取出来一点来喂，这样它们往往会抢你手中的袋子的。所以就手上拿一点，要喂就直接全给它们，喂完就算了，不要再在背包或者衣服口袋里面取，让它们看到了，小心把注意力转移到你的背包上或者衣服口袋中，它们绝对有能力给你撕开的。
4、每天晚上住下后一般没什么电视和活动，所以尽量早睡养足精神。建议睡觉前去打两壶开水，一壶用来好好的泡泡脚，泡脚可以有效缓解登山的疲劳。另一壶留到第二天早上用来洗漱。因为住宿的地方水管太少了而且水还有些冷，如果要赶去金顶看日出却遇到别人占着水管在洗漱的时候，就知道提前准备好水的好处了。
⑹ 有关峨眉山的解说词
峨眉山是我国的四大佛教名山之一，位于四川中南部，四川盆地西南边缘的峨眉境内，距成都约一百六十公里，在峨眉山市西南七公里处。高出五岳，秀甲天下。在我国的游览名山中，峨眉山可以说是最高的一个，最高峰万佛顶海拔3099米。山体南北方向延伸，绵延23公里，面积115平方公里。长久以来，峨眉山以其秀丽的自然风光和神话般的佛教胜迹而闻名于世。她古雅神奇，巍峨媚丽。其山脉绵亘曲折、千岩万壑、瀑布溪流、奇秀清雅，故有“峨眉天下秀”之美称。1996年12月6日列入《世界自然与文化遗产名录》。
峨眉山像一道巨大的翠屏，耸立在成都平原西南，遥望弯曲柔美的山体轮廓，犹如少女的面容和修眉，于是人们很早便称它为“峨眉”。纵横200余公里的峨眉山，与“亚洲脊梁”昆仑山的支脉邛峡山相连。峨眉全山由大峨、二峨、三峨、四峨四座山组成，一般游人所到，主要是奇峰攒聚、名胜荟萃的大峨山，这就是今日人们通常所说的“峨眉山”。
峨眉山平畴突起，巍峨、秀丽、古老、神奇。它以优美的自然风光、悠久的佛教文化、丰富的动植物资源、独特的地质地貌而著称于世。被人们称之为“仙山佛国”、“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”等，素有“峨眉天下秀”之美誉。唐代诗人李白诗曰：“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”；明代诗人周洪谟赞道：“三峨之秀甲天下，何须涉海寻蓬莱”；当代文豪郭沫若题书峨眉山为“天下名山”。古往今来，峨眉山就是人们礼佛朝拜、游览观光、科学考察和休闲疗养的胜地。峨眉山千百年来香火旺盛、游人不绝，永葆魅力。
峨眉山也是一座佛教名山，相传是释迦牟尼身旁的普贤大菩萨显灵说法的道场。它与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山并称为中国佛教的“四大菩萨”道场。峨眉山原为佛道两教并存的宗教重地，东汉之初，山间便有了第一座以药农舍宅为寺庙的“初殿”。后来历经晋、唐、宋续建和明、清两代发展，连绵百里的山峦，先后兴建佛寺200多处，僧众达数千人。随着佛教兴盛和道教的衰微与绝迹，峨眉山遂成为以“菩萨信仰”为中心的佛教圣地。由于历史变迁，现在峨眉山景区内尚存十余处古寺，如报国寺、万年寺、仙峰寺、洗象池、金顶等，寺院内的佛教徒依然保持着正常的宗教生活。
峨眉山动植物资源丰富，由于山上山下气温悬殊较大，从山下到山顶气温相差约15°C。这种自然环境为各种植物的生长提供了良好的条件，景区内生长着5000多种植物，数目远远超过了欧洲大陆的所有植物种属。其中被誉为“花中西施”的杜鹃花就有29个品种。还有古老的观赏树种“中国鸽子树”--珙桐；景区内野生动物达2300余种，象枯叶蝶、小熊猫、蜂鹰、牛羚、白娴鸟等，尤其山林中顽皮的猴群，常常向游人乞食或嬉戏，惹人注目。1981年，当英、美、法、德、日等十个国家的学者组成的英国国际树木学会专家团，在峨眉山考察后，以植物学家汤姆．塞蒂为团长的专家们异口同声地赞美：峨眉山是世界上最美的国家公园，是难得的植物宝库和世界植物爱好者的乐园。随着季节的变化和山势的不同，加上古木参天，流泉飞瀑，以及阴、晴、风、雨、云、雾、霜、雪的喧染，使峨眉山的景色更加清幽，风景独秀。
⑺ 中国著名旅游景区导游词精选的内容简介
北京2008年奥运会曾一度把中国推到了世界关注的前沿，越来越多的境外朋友希望更多地了解中国，并特别希望能亲自来中国看看。近两年中国入境游游客人数激增的状况似乎也证明了这一点。境外游客在旅游过程中，很大程度上是通过外语导游员的讲解，并借助历史文化遗迹、自然风景、人文景观及民俗风情等具体内容来形象直观地了解中国、了解中华民族文化的。因此，旅游活动本身即具有跨文化传播的性质和特点。
这也必然要求从业的外语导游人员具备能够跨文化传播的素质，只有这样，中国美丽的自然风光、积淀深厚的人文景观以及几经沧桑的历史遗迹才能真正走向世界，中华民族优秀文化在世界上的影响力才能不断扩大和深化。成功的旅游跨文化传播要求外语导游员在讲解服务上具备五个方面的素质，那就是：丰厚扎实的民族文化知识，精深娴熟的语言能力，敏捷交融两种文化的本领，常变常新的导游艺术及自尊自爱的爱国意识。这五个方面构成了外语导游员的素质链，它们环环相扣，互相依存，互相作用，缺一不可。
人们常说：“一个出色的导游带来一次成功的旅游活动”，“祖国江山美不美，全凭导游一张嘴”。实践也表明，一个地方导游素质、能力水平的高低和导游服务质量的好坏，会直接影响到该区域旅游业的总体形象和可持续发展。高质量的导游服务亦需要高质量的导游人才，高质量的导游人才的培养则需要高质量的导游图书。而市面上的导游外语用书基本都是针对某个具体省份的，针对全中国旅游景区(点)编写的参考书尚不多见。正是基于这样的宗旨，我们编写了《中国著名旅游景区导游词精选》(英汉对照)一书，以满足旅行社经营管理人员、导游人员及外国朋友希望了解全中国旅游景区(点)信息的需要。
⑻ 写一段100到120字的戴南护国寺的导游词
相传唐朝开国之初的一天，太宗李世民带领一班御林军来到黄海之滨，不料撞上想夺唐朝江山的冤家对头盖苏文。武艺高强的盖苏文杀散了保驾兵将，又用雕翎箭射中唐王的坐骑。李世民落荒而走，盖苏文紧追不舍。慌不择路的李世民辗转多日逃到一个临海荒村———七星庄（后称“戴家泽”），见路边有座小庙，不管三七二十一地一头钻了进去。丧魂落魄的李世民跪对神像祷告：“孤王今日落难，求菩萨显灵，若救得我李世民，他日一定重修庙宇，再塑金身。”也该唐王有救，刹那间果然天昏地暗，日色无光。
唐王喘息未定，盖苏文已追到小庙前。眼看四野无人，就要进庙搜擒。只见庙门虚掩，门窗俱是缠得密密层层的蜘蛛网，庙堂里布满了吊吊灰，地上的尘土足有几寸厚，根本不像有人进来过的样子。盖苏文断定唐王不会在此藏身，于是骑上快马追向别处去了。
等泉盖苏文走远了，老天又恢复了原来的样子，顷刻间阳光灿烂。唐王从佛座后钻出来，庆幸自己逃过一劫，临行前虔诚地在菩萨前的拜石上深深一拜，恰在这时保驾大将薛仁贵也寻到庙前，拥着圣驾走了。
唐王回到京城以后，很快派一位得力的钦差大臣来到戴家泽，制办砖瓦木石，招募能工巧匠，在小庙原址上新修了一座雄伟壮观的庙宇，李世民还亲笔题写山门匾额：“护国寺”。
唐王李世民跪过的那块青石，至今还平放在护国寺天王殿前，上面的膝盖痕迹依然在目。
敕封护国寺始建于唐，扩建于宋，重修于明清。清《（嘉庆）东台县志》记载：该寺建于宋，是一座千年古刹。现存大雄宝殿和天王殿仍保持明清建筑风格。寺庙前后三进，山门殿单檐歇山屋面，四角起翘，有斗拱，门额上刻“敕封护国寺”。相传，唐贞观十九年（646年），唐太宗李世民征东，在率亲兵巡视辽水（今辽河）入海口时，突遭高丽大将盖苏文袭击，太宗坐骑受惊迷途，后辗转迁延千里，藏匿于海滨一荒村———七星庄（即戴家泽，时属淮南道海陵县，现戴南镇。）一破败小庙中，才得以保住性命。贞观二十年（647年）春，李世民敕令尉迟敬德于七星庄原破败小庙处监建禅寺，并亲笔题“护国寺”，以旌表“护佑大唐国”之功。该寺原弥勒韦驮神龛上方木匾镌有“上刹建自大唐”等字样。寺内的宋、元石础门墩，鸟兽图案惟妙惟肖，栩栩如生。这些历史的遗物，见证着寺庙的过去。天王殿前还有一块唐王跪过的拜石，膝窝深深，虽经千年岁月风尘的洗礼，仍以醒目的痕迹，无声地向人们讲述着那段英雄末路、铁马金戈的历史。男儿膝下有黄金，何况是当年贵为天子的唐太宗李世民！那一声轰然下跪，从历史的隧道中隐隐传来，叩击着我们的耳鼓，回眸四望，寺院无语，殿宇不言，静穆中我们感到了一种分量。
护国寺的香火能延续至今，离不开历代有识之士的呵护，对寺里的自然和文化遗存，他们可谓殚精竭虑，无所不用其极。早在北宋天圣年间，护国寺扩建时，天王殿东侧一棵皂荚树占据了地盘，为保护这棵唐代参天古皂荚树（现已不存），庙内僧人及当地群众，没有轻易砍树建殿，而是将殿宇西移2米多，形成山门殿、天王殿及大雄宝殿不在同一条中轴线上的佛教寺庙建筑布局上的独特现象。护国寺建庙保树的做法，成了千古传颂的佳话及后人学习的榜样。
⑼ 写一份五台山的导游词
游客们大家好
五台山位于山西省东北部，忻州地区五台县，距太原240公里，是我国著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享誉中外，有此殊荣，一是，这里是我国最早建寺的地区之一，而且从古至今，这里的寺僧在规模上都是第一；二是，佛典有记载，这里是佛教四大菩萨之首文殊菩萨的道场；三是，历朝历代，凡信奉佛教的帝王，都特别关注这里，这里是我国唯一的青庙和黄庙共生荣的佛教圣地。
五台山是我国著名的四大名山之一，也是一个融自然风光，历史文物，古建，艺术，佛教文化为一体的旅游区。“五百里道长风风雨雨，依然日出东台。月挂西峰，花放南山，雪霁北巅。两千年香火断断续续，又是晨钟悠扬，晚罄清澈，香烟缭绕，胜幡翩跹。”写出了五台山的悠久历史和奇异风光。
今天我们要参观的是显通寺，在五台山寺院当中，显通寺的规模最大，历史最古和洛阳的白马寺同为中国最早的寺庙，是五台山佛教界最为尊崇的领袖寺庙。
首先，我们看到的是钟楼，这是五台山最大的一口铜钟——长鸣钟，重达9999.5斤。
显通寺没有天王殿，只有两通石碑，就是我们现在看到的龙虎二碑，此二碑寓意为龙虎把门，不劳驾四大天王。
显通寺，占地120亩，殿堂楼舍400多间，正院内中轴线排列七座大殿，依次为：观音殿，大文殊殿，大雄宝殿，无量殿，千钵文殊殿，铜殿和后高殿。
现在我们来到了观音殿,殿内供奉着三尊菩萨.中间为观音菩萨,两边分别为文殊菩萨和普贤菩萨,所以又叫”三大士殿”.由于两侧摆满了经书,故也称藏经殿.
观音殿外边一左一右两座碑亭.里面各有一碑,一通有字，刻着<<御制显通寺碑文>>,一通无字,无字碑.这通无字碑是康熙皇帝立下的,似乎在赞美显通寺的雄伟,壮丽和佛教的博大精深,难以用文字表达.
参观完了观音殿,我们就来到了,大文殊殿,五台山是文殊菩萨的道场,寺庙中大都建有文殊殿,而这座文殊殿却加了个”大”字,这个大字有四层含义:显通寺是五台山最古老的寺院,是五台山寺院中建筑面积最大之一,是五台山保存最完整之一,是供奉文殊菩萨最多的文殊殿,由于在这里可以同时拜到五方文殊,当地人称其为方便朝台.
好,现在我们去全寺的中心,显通寺的重要建筑,大雄宝殿,它是五台山殿宇之最,重顶飞檐,巍峨宽大,占地一亩二分,里面供奉横三世佛.中间为婆娑世界的释迦牟尼,左侧为东方净琉璃世界的药师佛,右侧是西方极乐世界的阿弥陀佛;大雄宝殿即释迦牟尼的尊称,寓意像大勇士一样,英勇无畏,无畏一切,殿堂采用108根木柱支撑整个大殿,进到大殿感到十分宽敞,此殿,是五台山最大的大雄宝殿,也是寺里举办盛大佛事活动的场所
这是显通寺的第一大特色---------全木结构
现在我们眼前的这座白色全砖建筑是无梁〔量〕殿,由于它全部用砖垒砌而成.没有用梁柱,所以叫无梁殿,又因为它代表的是佛法的无量,所以我们称之为无量殿,从外观看,似欧洲建筑,并且涂成了白色,白色在西方代表纯洁,在这里象征佛教的无限光明。整个大殿从外看是7间，实际为3间，外观2层，内为1层。殿内中间供奉佛祖的抱身像卢舍纳佛，体现修成正果而得到佛境的光明智慧
⑽ 峨眉山导游词作文360搜索
大家早上好！我是旅游公司的王导，欢迎来到我们四川天府之国——峨眉山，这里山清水秀、气候宜人，希望大家在这里度过一个难忘而又快乐的一天。
峨眉山景区面积有154平方公里，最高海拔约有3099米，是著名的旅游胜地和佛教名山，被称为植物王国、动物世界，还被诗人说成“峨眉天下秀”，峨眉山到至今已有2300种动物了，其中也有很多又有品种，比如大熊猫、娃娃鱼……
首先我带你们参观报国寺景区，这里有很多古代的建筑，寺庙相对集中，人文景观丰富，位于峨眉山的低山区，而且交通非常方便。
一会儿我会带大家去一线天、猴山，最后去金顶。
这就是一线天，两边高悬，只见青天一线，所以叫一线天。
接下来我介绍给大家的就是猴山，那里的猴子十分懒惰，会抢游客手里的零食、水果、相机……穿裙子的小姐请注意，这里有一种流氓猴，会揭小姐的裙子哦！有兴趣的还可以跟猴子一起合影。
接着我们去坐索道上金顶，今天如果你幸运的话，就可以看到佛光，佛光这个名称的由来有个传说。那是几千年前的事了。从前有个叫蒲公的人，他天天上山采药，熬药给那些有病的苦难人喝，让菩萨看到了，菩萨看到了此景被深深感动了，赋予了她幸福，以后人们就把能看见佛光当作一种吉祥的象征。并且给它起了个名字叫“金顶祥光“。
我们游玩了整个峨眉山，你们应该对峨眉山留下了深刻的印象吧！你们有机会再来到峨眉山游玩吧！